Battaglie fra maschi

Sta facendo scalpore la dichiarazione della Deputata Ciprini sul cognome paterno.

Perché la sua dichiarazione, e non quella di Buttiglione, ad esempio, che per giustificare l’importanza del patronimico si appella addirittura a Shakespeare? (ed è molto ridicolo, secondo me, se si pensa che proprio Giulietta, in una delle scene più celebri della tragedia, recita: “Oh Romeo, Romeo, perché sei tu Romeo? Rinnega tuo padre, e rifiuta il tuo nome! O, se non lo vuoi, tienilo pure e giura di amarmi, ed io non sarò più una Capuleti. Che cosa c’è in un nome? Ciò che noi chiamiamo con il nome di rosa, anche se lo chiamassimo con un altro nome, serberebbe pur sempre lo stesso dolce profumo.”)

Molto probabilmente perché è perturbante leggere una donna che afferma con candore:

“Nel caos più totale, nell’inconsapevolezza e nell’ignoranza di quasi tutta l’aula circa il testo che si stava votando (compresa la mia, che mi sono accorta dell’esistenza di tale proposta di legge soltanto 2 giorni fa), è andato in scena il tentativo di annacquare la cultura patriarcale, per sostituirla con un nuovo paradigma non meglio specificato.

Il tutto perché CE LO CHIEDE l’’EUROPA (in particolare Consiglio D’Europa e Corte europea).

La strategia comunitaria mira a una trasformazione veramente profonda della società e c’è da anni una sovrapposizione continua tra i concetti di parità e uguaglianza, che mescola, confonde e porta avanti questioni legittime (quali promozione della parità nella vita lavorativa) e questioni più discutibili, quali il promuovere il cambiamento dei ruoli maschili e femminili.“

Siamo abituati a pensare che ogni donna instintivamente si ponga nei confronti del patriarcato con atteggiamento polemico, piuttosto che in atteggiamento di aperta difesa. (O meglio: io sono abituata a pensarlo…) E invece spesso, spessissimo non è così. Ci sono donne aggrappate al ruolo che occupano nella società patriarcale, determinate a rivendicare contro altre donne il “diritto” ad essere sottomesse, per il semplice motivo che non riescono ad immaginare un mondo in cui sono costrette a guardare alle persone reali celate dietro gli stereotipi maschili e femminili che rendono tanto facile interpretare il mondo che ci circonda.

In antropologia, con patriarcato si intende il tipo di sistema sociale in cui vige il “diritto paterno”, ossia il controllo esclusivo dell’autorità domestica, pubblica e politica da parte dei maschi più anziani del gruppo.

A proposito del fatto che in una società patriarcale il potere non è equamente distribuito fra tutti i maschi, ma ci sono maschi con più privilegi e autorità di altri, ci dice la Ciprini:

“Ho il fondato sospetto che l’’Ue stia sfruttando da anni la propaganda di genere non già per elevare la condizione della donna, ma per abbassare quella dell’’uomo comune, per demolire la cultura patriarcale, oramai diventata scomoda e pericolosa per il sistema che si vuole implementare, funzionale al NWO ovviamente.

(…)

Questo perché il vertice della piramide del potere è stretto e c’’è posto solo per una ristretta elitè maschile, quindi meglio depotenziare tutti gli altri, rendendoli subalterni.”

La Ciprini ci parla di “piramide del potere”, e questa espressione mi rimanda immediatamente alla memoria la piramide feudale che campeggiava nei miei manuali di storia:

Di piramidi, a dire il vero, se ne trovano parecchie nei libri di scuola:

Dove si collocano le donne in questte piramidi?

Se ci fate caso, non ce n’è mai disegnata neanche una.

In una società patriarcale, in cui la donna è praticamente invisibile, è inconcepibile che le donne possano rivendicare qualcosa per sé.

Esiste il maschio, esiste il suo comprensibile desiderio di scalare la piramide sociale, mentre il desiderio di visibilità della donna – che in questo particolare caso riguarda il comparire in una genealogia attraverso la trasmissione del cognome – non trova altra spiegazione che finire derubricato a mero strumento del maschio che in un dato momento storico affronta un’epica battaglia per raggiungere i vertici.

Non c’è nessun posto, nella piramide, per la donna. Al massimo può essere impugnata come arma, ma occupare un qualsiasi gradino, in piena autonomia, questo mai.

E’ per questo, credo, che ogni donna – più di qualsiasi maschio – dovrebbe buttarle giù, le piramidi del potere, piuttosto che impegnarsi a salire verso il vertice.